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国学智慧五束光之三摹略智慧—省经企联专家委副主任易江教授

2022-04-11 11:25:40 广东省经济学家企业家网 阅读

夫辨之,焉摹略万物之然。---《墨子小取》

摹略是以宇宙全体为对象,以透视万事、万物的核心为天职,或是纯粹的直观,或是精密的推理,由表及里。

(一)文字的摹略 

夢 :草字头(屋)目横(睡)夕(晚上)

兒 :臼的一、二笔画摹略为婴儿生下来时,头盖骨有小小的缝六个月后长合。意即,通灵。中间两横,意即心 、肺。兒字的J意即,向前走;L竖横钩的笔画表示先爬再立。小孩爬,父亲为关照孩子也跟着爬,孩子爬到父身上,于是有,子以父为马、父望子成龙之说。

若字   若不撇开终是苦

各字   各自捺住即成名。

沙漠   惭愧   忐忑    

囧人   (Jong 最尴尬的人)

槑案   (mei  最差的方案)

燚业   (yi  最火爆的事业)     

不三不四   (三即天地人)

(四即 四端  是非  恻隐 辞让 羞耻)

内圣外王

天时  地利  人和 、天 地 良心。

三个有利于(邓小平)

新发展理念

创新 协调 绿色 开放 共享 _

创新 开放(天行健)

绿色 协调(地势坤)  

共享        (人)

隆中对     (运筹帷幄)

面对纠结  打开降落伞   (制度 规章)

面对迷茫  打开探照灯   (理念 职责)

面对舆情  打腹稿          (不随便)

面对同事  打招呼          (才华不横溢)

面对部门  打个颠倒       (换位思考) 

面对要求  打开尾灯        (及时检查)

面对初心  打铁本身硬    (止于至善)

(二)《诗经》的摹略(北方)

诗经不仅仅是中国文学作品的源头,也是中国智慧的一个基础经典。(北方)

孔子曾说不学《诗》,无以言。

《论语·为政篇》子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

《诗经·卫风·淇奥》中“如切如磋,如琢如磨”的诗句来形容君子的自我修养。

《诗经·小雅·小旻》中“战战兢兢, 如临深渊,如履薄冰。”的诗句来说明谨慎的重要。

这正是后来《中庸》讲的“戒慎恐惧”哲理思想的源头。

司马迁说,诗三百篇是老百姓的民歌,是圣贤的老百姓的发愤之作。

如,不稼不穑,胡取禾三百廛兮?

即,不播种来不收割, 为何三百捆禾往家搬啊?(廛 chán平民房屋)

如,不狩不猎,胡瞻尔庭有悬貆兮?彼君子兮,不素餐兮!(huán)

即,不冬狩来不夜猎,为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷君子啊,可不白吃腥荤啊!

(三)楚辞的摹略   屈原(南方)

惭光景之诚信兮,身幽隐而备之。

即,惭愧像日月光影那样的忠诚,只在身处幽隐时才备显。

乘泛泭以下流兮,无舟楫而自备。

即,乘坐筏子向下游行驶,没有船只划桨全靠自己配置。(不假手他人)

昔余梦登天兮,魂中道而无杭。

杭,有一苇渡河,即为渡。引申为梦想开始的地方,寓意心想事成。

易初本迪兮,君子所鄙。

易—改变,初—初衷,本廸—基本理念

不要轻易改变初衷。否则被人瞧不起。

圣人不凝滞于物,而能与世推移。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

 

易江教授简介:

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中共党员、武汉大学哲学博士、教授。中国首位行动理论研究专家,其1990年博士论文《行动与行动说明》在理论和实践上为行为经济学提供支持。长期从事大数据研究,曾在羊城晚报用整版的篇幅阐述大数据时代的发展趋势,在不同类型企业讲授数字化、智能化时代如何让传统企业插上科技的翅膀,运用算法话语权开拓市场。

职务:曾任广东南华工商职业学院院长、广东省总工会干校校长、广东省立法委员会顾问、广东省高校设置委员会委员、“广州亚运会风险评估及对策”专家评估组组长等职务。曾任广州市企业评价协会会长,多次撰写广州市企业评价报告。其中关于广州行动的研究报告受到广泛关注。

易江教授研究劳动领域和诣企业劳动关系30余年。对新时代群团工作、工会工作的理论与实践有深入的研究。自1988年从事研究行动理论课题,是我国行动理论创始人。并与国际专家组一道研究诺贝尔获奖者成长密码,提出人的成长“六六模型”,从经济领域和全球视野,东西方文化对比的角度分析囯别思维方式、经济行为有独到的见解。


来源:人民网